腾峰景观
黑龙江 哈尔滨市   景观

度假区景观设计

2015-01-01 [14P]
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位于:众所周知,对于一般景观设计而言,甲方会出具任务书(或者称之为设计委托书)。
会简单介绍项目概况、设计原则、要求、成果以及设计周期等相关内容。(一般大型房地产及政府单位)。
另一种甲方就相对而言简洁粗暴了,就按xx小区、xx度假区等的风格来。。。。。。
然而我们今天要介绍的却有别于这两种,他会罗列出很多他需要的景观元素,且必须放进去,在不可以有其他。
乍一看好像很简单,只要在地块上把甲方要求的东西放进去就可以了。
可细心琢磨琢磨。真的可以这样么?那甲方岂不是直接订做相关景观小品,找施工方就可以开工。
还找设计者做什么?所以永远不要把甲方想法简单化。
那么针对这样的情况,我们该如何处理呢,这就是我们今天要研究的内容。
当甲方提出固定景观元素时,我们如何对其进行合理分区、定位以及景观元素的二次设计。
下面我们通过一个实际案例来进行分析。
《三家民俗文化园区规划设计》
项目地块位于哈尔滨市伏尔加庄园西北侧民强村
占地面积:67451.7㎡。水体面积:32039.5㎡。可填挖面积:9147㎡
甲方要求元素:
1.关圣财神铜像(33.3m 底座6.6m)。2.接待中心。3.售卖中心。 4.十二生肖。5.和合二仙。6.月老红娘。7.许愿树。 8.孔子。9.金鼎。10.神钟。11.寿山。12.天财楼。
13.转经筒。14.经幡。
通过列表可以分析,甲方想要打造一个以道家为基础,并融合儒家思想以及藏传佛教元素的旅游区,并突出中国最高武财神像(关胜君)。
故最终得名“三家民俗文化园区”。预示“儒释道”三教合一的理念,至于为何是民俗文化园区就是项目立项的问题了,需要另说。
根据平面图可以明白,整个园区实际可利用面积并不大,基本是沿湖边区域以及可填挖的区域。
而由于甲方给的元素虽然很具体,但也很杂,如果单个逐一摆放不仅造成面积浪费,也会使整个园区划分杂乱无章,缺少相互关系,不利于游人观赏与参与。
针对这一问题,我们进行了下列思考:
1.是否可以建设主路与支线相结合的环路形式,以满足区域的隔离与连接。
2.是否可以把景观寓意相互有交集的元素合并在同一区域进行观赏与参与。
3.是否可以提取相关元素并利用景观手法对其进行再次设计,使之成为亮点。
针对与以上提出的问题,我们对整个景观元素进行了拆解与融合。
1.沿湖边设置环路,成为园区主干道,设置两条支线(桥)景观道,并使之可以与湖面近距离接触。
2.对元素进行整合,合并“和合二仙”“月老红娘”“许愿树”使之成为单独区域。
合并“武财神”“天财楼”“寿山”“金鼎”“神钟”使之成为园区主广场,同时烘托出武财神。
3. 提取“转经筒”“经幡”元素,结合道路支线(桥)相结合,形成特色景观桥。
C4
C4
通过以上的分析与解决,最终形成如下平面图。
通过以上的分析与解决,最终形成如下平面图。
图1
图1
图2
图2
图3
图3
节点介绍: 五福广场。 通过平面图我么可以看到,位于右下方的五福广场整个园区面积最大的广场,利用八卦的形式进行设计,结合“武财神”“天财楼”“寿山”“金鼎”分别置与不同方位,最高点是武财神。铸造五座金鼎放置在广场中心位置。 寿山与神钟相结合。从而是这个区域成为园区的主广场区域,也为什么祈福、集散提供了足够场地。 同时关公与两侧“天财楼”“寿山”的高度对比关系也更烘托出其伟岸。
节点介绍:

五福广场。

通过平面图我么可以看到,位于右下方的五福广场整个园区面积最大的广场,利用八卦的形式进行设计,结合“武财神”“天财楼”“寿山”“金鼎”分别置与不同方位,最高点是武财神。铸造五座金鼎放置在广场中心位置。

寿山与神钟相结合。从而是这个区域成为园区的主广场区域,也为什么祈福、集散提供了足够场地。

同时关公与两侧“天财楼”“寿山”的高度对比关系也更烘托出其伟岸。
想法一:当我们在处理一些景观元素时,如果在平面上找不到联系,不妨在空间上寻求突破,并利用一定的线条关系使之相互产生呼应。
想法一:当我们在处理一些景观元素时,如果在平面上找不到联系,不妨在空间上寻求突破,并利用一定的线条关系使之相互产生呼应。
龙凤阁 在此区域进行处理时,我们抽取“和合二仙”与“月老红娘”中关于爱情、婚姻、生子方面的因子。并以传统的方法来呈现---庙宇。而不是以现代抽象雕塑形式展示,为的就是一目了然。同时把许愿树加入其中。许愿祈福终究的有一些“实际行动”在里面。 想法二:当我们对两种或多种有相互联系的景观元素进行成组时,通过传统直观的方式进行表达,或许可以达到意想不到的效果,尤其是对这种立意很明确的元素上。
龙凤阁

在此区域进行处理时,我们抽取“和合二仙”与“月老红娘”中关于爱情、婚姻、生子方面的因子。并以传统的方法来呈现---庙宇。而不是以现代抽象雕塑形式展示,为的就是一目了然。同时把许愿树加入其中。许愿祈福终究的有一些“实际行动”在里面。
想法二:当我们对两种或多种有相互联系的景观元素进行成组时,通过传统直观的方式进行表达,或许可以达到意想不到的效果,尤其是对这种立意很明确的元素上。
富贵桥 藏传佛教对于常人而言基本算是陌生的,而转经筒,经幡等元素我们更是少见。单独开出一块区域来放置或许并不是很理智的行为,尤其在园区可用面积有限的情况下,这时我们就需要一个载体来承载这些元素,最终,我们以桥梁的形式来表现,使之成为一个特色景观点。
富贵桥

藏传佛教对于常人而言基本算是陌生的,而转经筒,经幡等元素我们更是少见。单独开出一块区域来放置或许并不是很理智的行为,尤其在园区可用面积有限的情况下,这时我们就需要一个载体来承载这些元素,最终,我们以桥梁的形式来表现,使之成为一个特色景观点。
想法三:当我们对某一种文化没有一个很好的了解时,且并不是这个设计的主景区时,我们不妨抽离和整理其中的关键元素,并把它变现在我们的主景观点之上,这样往往可以使其在不喧宾夺主的同时又能让人眼前一亮。
想法三:当我们对某一种文化没有一个很好的了解时,且并不是这个设计的主景区时,我们不妨抽离和整理其中的关键元素,并把它变现在我们的主景观点之上,这样往往可以使其在不喧宾夺主的同时又能让人眼前一亮。
景观折桥 在确定整体园区环路之后,两架折桥与一架富贵桥形成本园区的道路体系,相对于富贵桥的端庄与大气。两架折桥更想表达的一种曲院风荷的闲情雅致。让游客在行走上多一种选择,这种选择不仅表现在道路材质上,更应表现在道路的形式上。
景观折桥

在确定整体园区环路之后,两架折桥与一架富贵桥形成本园区的道路体系,相对于富贵桥的端庄与大气。两架折桥更想表达的一种曲院风荷的闲情雅致。让游客在行走上多一种选择,这种选择不仅表现在道路材质上,更应表现在道路的形式上。
想法四,当我们在园区上以设置合理环路与快速通道以后,其他的景观路在设置上,我们就应该让行人走的慢一些,周围安静一些。并且它该是与众不同的,是独有特色的。粗暴的说,它就该是“弯”的。
想法四,当我们在园区上以设置合理环路与快速通道以后,其他的景观路在设置上,我们就应该让行人走的慢一些,周围安静一些。并且它该是与众不同的,是独有特色的。粗暴的说,它就该是“弯”的。
好了,今天就为大家讲到这里了。以上这些都是小编在设计过程中的一些经验,很乐于与大家分享,当然,或许这里的想法也会有一些片面,如果觉得不对地方大家可以留言给我,反正我也不会改。
好了,今天就为大家讲到这里了。以上这些都是小编在设计过程中的一些经验,很乐于与大家分享,当然,或许这里的想法也会有一些片面,如果觉得不对地方大家可以留言给我,反正我也不会改。
谢谢大家 如果你喜欢我们,那么请关注微信公众号,里面详细介绍!!!
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